من أعظم فلاسفة العالم

معك حق يا شيف جوني ويا جميل أنا اذا بلف الدنيا كلا ما بلاقي أحسن من شباب فرقتي ومن ضمن هو الشباب جوني بابا وجميل ميرو..........

يلااااا....كل واحد بيحب شخص صار بيعملو فيلسوف و ابل الله بشوي كمان!!!!!....ما بذكر أنو بفرقتنا في هيك عالم معقدة نفسيا!!!!....الله يهديك يا ابني!!!

bt3rf ia 7lal al32d sho 2al jbran 5lil jbran :

alsh3r la ijb 2n e2ra 2la lmar afram alsriani....

bs almshklh 2nk ma bt3rf mkant 2disna ... ia 7lal al32d ????? bshk

lo ma knt bkshaf mar afram knt b2lk kif brd 3lik bs allh isam7k

ia johny babaaaaaaaaaaaaaaaaa

a3zm flsft al3alm hoe alkdes mar afram

w hada bra2i ktir ktab w adba2 ktar mn don mjamlh

hahahaaaaaaaaaaa


t3rf min a3zm alflasfh ......? ana b2lk aw 2lk b3d shoi

من العرافة الاتوماتيك

بيرلا انتي بيجوز ما بتعرفيه عم تشبهي عليه بس

بس أنا من وين بعرفك ؟

عم أمزح ......

ماشيي يا ديالا انا هندي

ميرسي الياس الهندي............

ايي انا كل العالم بتعرفنيي و يسلموا شيف يامن

أنت وجك مو غريب عني يا الياس...
ولا أسمك

جان-بول شارل ايمارد سارتر Jean-Paul Charles Aymard Sartre 1905 - 1980
هو فيلسوف وروائي ومؤلف مسرحي فرنسي . بدأ حياته العملية أستاذاً. درس الفلسفة في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. حين احتلت ألمانيا النازية فرنسا، انخرط سارتر في صفوف المقاومة الفرنسية السرية.

بعد الحرب أصبح رائد مجموعة من المثقفين في فرنسا. وقد أثرت فلسفته الوجودية، التي نالت شعبية واسعة، على معظم أدباء تلك الفترة. منح جائزة نوبل للآداب عام 1964. تميزت شخصياته بالانفصال عنه وبدت وكأنها موضوعات جدال وحوار أكثر منها مخلوقات بشرية، غير أنه تميز بوضع أبطاله في عالم من ابتكاره.

لم يكن سارتر مؤلفاً مسرحياً محترفاً، وبالتالي فقد كانت علاقته بالمسرح عفوية طبيعية. وكان بوصفه مؤلفاً مسرحياً، يفتقر أيضاً إلى تلك القدرة التي يتمتع بها المحترف بالربط بين أبطاله وبين مبدعيهم. كما كان يفتقر إلى قوة التعبير الشاعري بالمعنى الذي يجعل المشاهد يلاحق العمق الدرامي في روح البطل الدرامي.

تميزت موضوعات سارتر الدرامية بالتركيز على حالة أقرب إلى المأزق أو الورطة. ومسرحياته " الذباب" " اللامخرج" "المنتصرون" تدور في غرف التـعذيب أو في غرفة في جهنم أو تحكي عن طاعون مصدره الذباب. وتدور معظمها حول الجهد الذي يبذله المرء ليختار حياته وأسلوبها كما يرغب والصراع الذي ينتج من القوى التقليدية في العالم التقليدي الذي يوقع البطل في مأزق ويحاول محاصرته والإيقاع به وتشويشه وتشويهه.

وإذا كان إدراك الحرية ووعيها هي الخطوة الأولى في الأخلاقية السارترية فإن اسـتخدامه لهذه الحرية وتصرفه بها - التزامه- هو الخطوة الثانية. فالإنسان قبل أن يعي حريته ويستثمر هذه الحرية هو عدم أو هو مجرد "مشـيئ" أي أنه أقرب إلى الأشـياء منه إلى الكائن الحي. إلا أنه بعد أن يعي حريته يمسي مشـروعاً له قيمته المميزة.

في مسرحيتيه الأخيرتين "نكيرازوف" (1956) و"سجناء التونا" (1959) يطرح سارتر مسائل سياسية بالغة الأهمية. غير أن مسرحياته تتضمن مسائل أخرى تجعلها أقرب إلى الميتافيزيقيا منها إلى السياسة. فهو يتناول مواضيع مثل: شرعية اسـتخدام العنف، نتائج الفعل، العلاقة بين الفرد والمجتمع، وبين الفرد والتاريخ. من مسرحياته أيضاً : "الشـيطان واللورد" و"رجـال بلا ظـلال".